人人是
兄弟姐妹的家庭-[母系单血缘家庭]，是
生态公有制社会的基础
从
发展的观念来看，
人类既有的家庭与社会，作为
现实及其历史模式，并非是人类唯一的，或者不能
选择与调整的。
由于不同的道德逻辑有不同的关于对
生命、对人性的不同解释，原始大同社会体现的是
生命属于
地球大自然绝对真理为本质，生命无论在观念还是社会方式以及社会人际关系、社会体制、道德逻辑文明
家庭是社会的结构，家庭模式决定了社会的模式，几千年来的人类的家庭及其社会模式，它是过去几千年阴阳逻辑的产物， 几千年来，人们从出生开始，便被置身于人文史以来既有的家庭及其社会模式中，而难以摆脱，似乎这是一种唯一的，不能选择的，不能调整的家庭及其社会模式，显然这个观念是错误的。
我们对既有的，身历其境的，贯穿整个
人生的家庭与社会体制，应以客观的、冷静的、反抗的、选择的、批判的、发展的态度。
在
中国几千年的阴阳论，视男为阳，女为阴，又以阴阳为道，并且以家庭的道德模式加以体现，这种社会体制作为对人生的严格的强制模式，任何一个个体很难从这个人生家庭模式中摆脱出来。
中国几千年的封建社会，正是以这个家庭模式及其阴阳逻辑，对人类人性长达几千年的统治。
人类既有的建立在阴阳道德逻辑基础的家庭，是否是唯一的？不能选择？不能调整？答案是否定的。
人类近十万年来，至所以从
动物进化到社会生命，关键在于近十万中，母舅式大家庭模式极具社会化，在这个名为家庭实为小社会中，人类才得以向社会化的进化，而成为社会生命。
人类这几千年私有制社会的污浊与异化，与家庭为
单位的社会私有制密切有关，因此从家庭来探索人生与人性史，是十分重要的。从大地逻辑角度，家庭与社会应以个体与大地自然的统一为依据。
十几万年来，人类家庭分为以下几种：
①母舅式大家庭：私有制阶级社会以前的人类历史
②入婿式大家庭：二千多年历史
③入媳式大家庭：四千多年历史
④双亲式小家庭：20世纪
⑤母式单亲小家庭：20世纪
⑥父式单小家庭：20世纪
人类历史上最具有社会功能及其特点的家庭是母舅式大家庭。它是人类原始公有制社会历史的基本社会基础，也是人类由动物生命进化为社会生命的主要家庭方式，它本身就是一个小社会，这种家庭的特点是，构成家庭成员的是同一血统的兄弟姐妹，也就是大同社会理想国中所说的人人是兄弟姐妹，它的家庭结构是：
第一代：兄弟姐妹
第二代：兄弟姐妹
第三代：兄弟姐妹
这种家庭，主持家庭外务的是舅舅（即兄弟），主持家庭内务的是
母亲与姨母（
母亲的姐妹），故称母舅大家庭，所有成员都属于同一血缘，这是人类最早期的社会构成，家庭即社会。
舅舅组织劳动，母亲与姨母主持家庭内务，老一辈是由母亲的兄弟姐妹构成，第二代、第三代都是姐妹的
孩子，舅舅在家庭中是承担
扶老养幼的无私的社会角色，它培育的孩子并非是自己的亲生子女，而是自己姐妹的孩子，故称为母舅大家庭。
母舅式大家庭是一种以家庭方式的公有观的社会模式，这也是社会公有制的思想基础与社会基础，只有在这种家庭构成，公有制社会才能有真正的基础。
如果家庭是私有的，公有制社会只是一种理想，不可能真正成为社会现实， 这百年社会主义公有制历史与教训，深刻证明了这点。也就是说，当家庭是以兄弟姐妹作为家庭这个小型社会构成时，整个大社会的公有制（大同）才能有构成与实现的条件。
母舅式大家庭中，不存在着与宗教戒行相矛盾的人际关系，从这个角度讲，母舅式大家庭与宗教僧侣团体性质极相似，在这种家庭和社会中，宗教与社会（家庭）是一致的，故宗教的入世是以此为前提的，因为这种人世间和大地绝对真理是一致的，在这种家庭人际社会中又何须出世？
在现有家庭体制中的出世，是指对现有家庭模式的脱离（出家），而非指个人与大地正常
时空的脱离。但在阴阳逻辑及其
天堂信仰中，把出世歪曲为离开本地球，又把入世解释为既有家庭的投入与承认。
原始公有制社会的母舅式大家庭后，人间的家庭先后进入双血缘（两性）家庭范畴，先是经历了二千多年的入婿式大家庭，民间也称“入赘式“大家庭，这种家庭属于女权双血缘构成的家庭（也称双亲大家庭）。
第一代：母亲/
父亲（
父亲是外入者）
第二代：
女儿/女婿（女婿外入者）
第三代：
儿女
在这个家庭体制中，
男人是外入者，他在家庭中与老一辈没有血缘关系，它的处境是不好的，受女权两性家庭的排斥与岐视。
在过去西方流行的家庭分类史中，把它称为母系家庭及其代表，这种概念在逻辑上是错误的，因为在这个家庭中并非所有的家庭都是母系血缘，外来的男人（女婿）不是母系血统，故称之为母系家庭是不合适的。只能称为“女权双血缘家庭”（也称女权家庭，区别于双亲大家庭）
“母系家庭”顾名思义，应该是只有母亲一系的成员，故“母舅家庭”才能称为[母系家庭]。
入婿式大家庭，民间也称“入赘式“大家庭，实际是“女权双血缘家庭”（也称女权入婿式大家庭，民间也称“入赘式“大家庭，）。
为了与西方人类学家把“入婿式双血缘大家庭”，误称为“母系单血缘家庭“的
理论相区别， 由于“母舅家庭”在本质上是母亲单系血缘成员的母系家庭的典型，在六种家庭分类学中它应正确定名为“母舅式大家庭”。
而被西方人类学称为母系家庭的入婿式家庭，实际并非是母系家庭，而是女权双血缘家庭，即两性女权家庭，在六类家庭分类学中，应正确定名为“入婿式大家庭”。
入婿式大家庭实际就是私有制社会的早期阶段，这也是两性女权家庭， “入媳式大家庭”，属于双系血缘式（即双亲式）家庭范畴，其社会家庭结构如下：
第一代：父亲/母亲（母亲是处入者）
第二代：
儿子/媳妇（媳妇是外入者）
第三代：儿子女儿
在这种家庭中，
女人是外入者，它与老一代没有血缘关系，属于双血缘家庭（即双亲家庭），
女人在这种家庭中受到排斥与岐视。
这种家庭有四千多年历史，也是人类阶级史之主要的家庭形式，它是人类阴阳论产生以后的产物，是人类阴阳论在人类基本社会
制度即人类的家庭
制度家庭体制的体现。
西方
现代人文社会学把人类的社会制度，解释为
经济制度（尤其是
经济分配制度），实际上人类的社会制度最基本的是人类的家庭制度，它决定了人类人生的
生活方式、人际关系、人生观念等，这也正是构成人类社会及其文明的本质、人类生命的性质，与自然之间是否和谐统一的重要制度基础。
因此决定人类历史与自然之间是否和谐统一的基本制度，是人类的家庭制度，而不是经济制度及其经济分配制度，这几百年西方现代人文社会学把人类的社会制度的革命，解释为经济制度（尤其是经济分配制度）的革命。
由于这几百年西方现代人文社会学无视与排斥了，对几千年私有制社会的人类的家庭制度，特有的历史本质与生命本质错误的哲学（即阴阳哲学本质）背景的分析，无视、忽视与排斥了，对几千年私有制社会的人类的家庭制度的革命，把人类的革命，局限在经济制度（尤其是经济分配制度）的革命，这种革命是不彻底的革命。
因为几千年私有制社会的本质，是人类以家庭制度，作为体现阴阳论的制度手段，而阴阳哲学展开的历史有几个基本哲学逻辑要素组成，一是人类为中心的
宇宙观，它排斥了地球为主体的地球自然宇宙观（包括人类唯一论）；二是高低等级观，排斥了地球为主体的地球生态历史观（包括天堂崇拜）；三是世俗二性生命观（体现为双血缘家庭）。
以上阴阳哲学的几个基本哲学逻辑要素的生命本质与历史后果，是导致人类生命及其社会，与自然之间本有的和谐统一关系的叛逆与结束。
表面上，几千年前人类的家庭制度，从单血缘家庭，转变为双血缘家庭，是
偶然的历史事件，实际上是人类历史开始进入阴阳哲学展开的历史，这个历史的后果不仅仅是人类的家庭人生方式，严重的是它体现了阴阳逻辑展开的、严重错误的阴阳三大哲学要素，它的本质是人类与自然之间本有的和谐统一关系的叛逆。
双血缘家庭（即双亲家庭）的哲学，它是中国的阴阳论的的哲学体现，在阴阳论中，男为阳（第一序）、女为阴（第二序）的阴阳为道的德哲学在家庭中的体现，也是男人与女人一系列在人性形态变态的家庭原因，是中国封建社会的主要家庭模式。
在西方的人类社会学理论中，把它称为父系家庭，而区别于母系家庭，这种区别也过于简单，从本质上讲它在家庭人性、人际、人生中与母舅式大家庭有本质区别，而和“入婿式大家庭”在本质上是相同的，即都由二种血缘构成，所不同的只是由男人作为外人者的入婿式，成为由女人作为外入者的入媳式，二者只是外入者不同，在人生人际本质上是相同的，都属双血缘（双亲）式大家庭范畴。
西方人类学�
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