“爱予我，其实很有心。” 曾经“上穷碧落下黄泉”地找寻，声嘶力竭地呼喊，终于心力交瘁——这才明白以我心求外物，莫如以我心求我心。而爱，究竟早已种在每个人心中。说仁者爱人也好，四端之心也罢。这不重要。只要你能感受到你心脏和血脉的温度。
我心有爱。故世间有爱。
真爱是对利益给予的未感知。就像鱼儿水中游，悠闲自得，尽享池深海阔。它永远不会意识到水给予它的爱。而自诩高等动物的人类或许不屑与鱼儿比较，但我们何曾感恩于空气予我们的赐爱？
换化为人与人，真爱即是于无声处的关怀。如细雨春风，不留丝毫痕迹，已剪出一树碧玉。我心有你,但正如徐志摩所言，“你不必讶异，更无须欢喜”。即使感觉到，也只当吃饭睡觉般自然而然。完全无任何利益乃至其他任何目的的驱动，给予者如此给予，接受者如此接受。
爱是俯仰的闲适，是无影的姿态。所以爱的萌发完全是率性的行为。爱的天敌是种种的条条框框。雷锋并没有规定一天要做多少件好事，也未必天天都费尽心机地要帮助别人。故能成其为爱的典范。很为许多学校在“学雷锋日”组织一大帮学生上街擦拭垃圾桶而反感。真爱融于我生活的每个细节：可以在旅游时携手拯救干涸的溪水中蠕动挣扎着的蝌蚪，而不用理会路人的不知情的评论。或者在早春间疏的林间举头默默祝福北飞的大雁，也并不一定要为它们做些什么。我在这里，我在此时，我由感而动。我便有了推及的爱。愿生活如我心中的爱一样美好。
爱是多元的情怀。有些爱只有双向或多向才能成其为爱。换言之，给予，至少还得有个给予的对象。她或者根本没有感觉到给予者的存在，却分明喜爱这种给予，就像我们享受春风的同时，并未注重它自东方而来。或者感觉到给予者，同时认可，一个手势，一个眼神，足够。这都叫做爱。最怕给予者认为是爱，其实对接收者而言未必。如此的温柔一刀，难免伤人伤己。及早入鞘，密藏尘封。若干年后取来一睹，或许淡然一笑，感动于自己曾经的爱，美感萦怀。
爱是化作春泥的静美秋叶。爱是始终为你所爱的人与物考虑，甚至不考虑自己。因为这样，父母情愿每日粗茶淡饭供养孩子读书，妻子情愿放弃丰厚工作操持丈夫起居，老师情愿批阅深夜、劳尽心机为求学生长进……当一己的牺牲放在爱的主题之下，他会感觉根本不值一提。人为快乐而生，得到固然快乐，给予更显漂亮。这种快乐，持久而真切，故智者谨记“达则兼济天下”，只有这种最广泛范围内的给予，才能最大限度地体现人生的价值。
爱是心灵的对视。我们四周充斥着喧嚣和浮杂。常听人感叹人心不古，其实只要你付出真诚的爱，没有得不到爱的道理。用纯净的眼睛看去另一双纯净的眼睛，时刻把爱放在生命的第一位。不过胸怀要同时宽广，视野要同时开阔。不可囿于一时一地，推己及人，甚至推人及人。博爱当前，善良二字到此可以达到极致。
恋人往往希冀你我红尘，轰轰烈烈，惊天动地，浪漫缠绵。却往往为一对互相搀扶散步的老夫妇而动容。而到底什么是永恒呢？是真是幻，是虚是实，高下立判。没有你我合乎一心的交融，你中有我、我中有你的境界，任何刻意的手段技巧都只是龌龊污沆的流饰，望去如楼阁置于空中，一旦塌陷，无药可补。
爱是过程而非结果。假如人们彼此关怀，将心比心，融洽亲密，本就是爱心碰撞的体现。或许并不需要为之定性。有心即成爱，而并非一定要有个子丑寅卯。就像中国的父母爱子之情独步世界，但传统文化却使得很少父母会在睡前亲吻孩子。不定性，不证实不是。所以很多时候，爱需要佐以知心知性的理解。
爱不是“扫地不伤蝼蚁命”的纯粹道德标准，而是见到蝼蚁，推想我是蝼蚁，我要快乐自由地生存，所以不能伤及。国外对孔子“己所不欲，勿施于人”推崇备至，说穿了也就是个推己及人的道理。放下做人的架子，对万物。放下做自己的架子，对社会。如此，爱心日长，慧于内必然秀于外，所谓的个人生活与爱心共进步，当然也就像水势就下般自然。
只要我们相信有爱。
即如几米所言，我的心中天天开放一朵花。
爱予我，就是这每日开放的光鲜亮洁的生命之花。

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